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墨逸的个人空间 http://www.newhana.tv/?6305 [收藏] [复制] [分享] [RSS] 我寻他千百次,慕然翘首,那人早在灯火阑珊处。

日志

国内名园是排遣隐逸逃世之场所?

已有 1911 次阅读2018-5-19 22:53 |个人分类:人在旅行|系统分类:旅游记录| 名园, 排遣, 隐逸, 逃世, 场所


六朝古都南京穿越之旅追记之二十二



 

国内名园是排遣隐逸逃世之场所?



 

我在《从南京玄武湖话中国名园的命运》游记中曾说过,我对名园的由来,还有一种感慨,本篇我就说说。



 

在我游览过一些有名气有历史的公园,除了感受到亭轩楼榭所蕴含的诗情画意、山水交欢的美妙意境之外,我还嗅出一种别样的味道。



 

这就是,占尽国内好山好水营造起来的中国名园,会不会是古时有抱负的达官贵人和有心境的文人雅士,逃离现实的一处世外桃园吗?



 

或者说,南京玄武湖、清凉山、莫愁湖、杭州西湖等公园,说到底,是不是历代达官贵人和文人雅士按着自己的想像,借助自然的山和水顺势营造起的一处排遣苦闷的场所?



 

数千年下来,传承至今让我耳熟能详的中国传统文化,除了儒释道之外,还有什么写意留白的中国水墨画;一统天下被儒学同化到临时抱佛脚的佛家寺庙;分成南北派的少林武当馆;斟腔酌调慢哼悠唱的京腔昆戏;讲究极致有模有样的功夫茶道;挥洒意境静心养性的书法等。



 

其中,让我生趣探疑的是:这些有名气的公园中,为什么会出现那么多热衷于讴歌风花雪月的诗词歌赋?为什么会有那么多名人逸士题诗作画的风景名胜?



 

中国几千年来,残酷的集权暴政,压榨的普通人始终处于维持生存的可悲境地;排挤的有追求心境,喜欢心灵自由的人,经常是纠结于出世和入世,胆战心惊地处在不确定的改朝换代和随时而来的莫名迫害中,苟且于人世间的挣扎。



 

压抑的社会空气和莫须有的迫害,使得中国上千年来具有文人气质,深怀远大政治抱负却时常不得志的达官贵人,有形无形在以后的朝代中,营造了许多具有解脱苦闷,排遣烦忧的人文景观。



 

当我一次次游览南京玄武湖、莫愁湖、清凉山、杭州西湖等著名的公园,从未有过的想法悄然产生:我这是在那儿似曾相识地见过这些名园的雏形。



 

哦,我这是从中国水墨画感受到的。中国境内这些名园,就是中国水墨画的自然表现形式。一个个名园,本身就仿佛是一幅幅天然的中国水墨画的实体表现。中国水墨画好像是以玄武湖、莫愁湖、西湖为代表的人文景观与自然景观相融合后在中国历代山水画家头脑中的意像。



 

自然界的山、水、树、风、花、雪、天、地、日、月和人,被历朝历代建造人文景观的文人騒客,对占据好山好水的南京玄武湖、莫愁湖、清凉山、杭州西湖等公园,赋予了具有中国哲学意义和人文色彩的情景与意境。



 

在南方潮湿的天空,常常是朦朦胧胧,影影绰绰,中国水墨画也体现了这种用绿表现春天的萌动、用荷表现夏天的炽热,用雨表现秋天的朦胧,用雪表现冬天的寥落。



 

纠结于出世入世进退两难,不得已逃离和躲避现实困境的文人雅士,在这方自然与人文融为一体的天地里,讴歌着绿春金秋;纵论着风花雪月;闲谈着人情逸趣;陶醉着男情女爱。



 

一切都不关乎政治,远离了仕途和官场的文人,在这自然和人文的湖光山色中,排遣了烦恼,平复了忧愤,抒发了意境,陶冶了情操,成就了名气。这或许是中国始终提倡天人合一、隐逸文化氛围至所以浓厚的由来?



 

所以,有抱负的达官贵人,有心境的文人雅士,对清君有着莫名的单恋之情,但有个性有才华的人,又难长久在官场得意,所以在名园、山崖、石壁、古籍中,留下了许多传世之作,且大多是失意时候的作品,失意越多,表现的越是隐逸情怀和内心藐视权贵的傲气。



 

应该说,并不是所有的人在所有的时候,能坚守独立的人格,但表现在文学作品里,这方面的感情居多。那些歌功颂德之作,奉命写作以及凑趣混情的宫廷诗,大多被时间所淘汰。



 

要说为什么会出现那么多热衷于讴歌风花雪月的诗词歌赋?原因可能很多,我估计除了与我上面所说的有关之外,主要还是与中国特定的文化背景和思维方式所致。



 

简而言之,中国诗词歌赋,感悟的不是终极价值,而是自我内在的情感体验。西方诗歌以感情奔放激越为胜,表现出的是强烈的哲学冲动。这就像波德莱尔在《异教派》中所说的那样:任何拒绝和科学及哲学亲密同行的文学,都是杀人和自杀的文学。



 

中国自古在诗、词、联、赋,甚至书法、茶道等,讲究的是意境,朦胧描写山水,或泼墨或品着自己的情感,一首诗,一挥豪,一壶酒,一席谈,都是情感与山水的交欢,只关风月,不关政治。



 

中国的诗歌,因生活情调而诞生,又交融于青山绿水。从《诗经》 “ 维以不永伤 ” 的唱调,到 “ 白衣未来,东篱还在,黄菊先开 ” 的风雅,向来讲究一字一韵的感叹,既含蓄,又淡美。




那怕是伟大的爱国诗人屈原,也都是悲叹自己忠诚的君主诬陷自己,而悲哀地写下了悲鸣的诗,从没产生往深里想的念头,这与欧美国家诗人字字见血,句句锋芒,直抒理性的诗相比,有着本质的区别。



 

中国历史上至所以出现那么多热衷于讴歌风花雪月,无关痛痒的诗词歌赋,也可能和 “ 闲愁 ” 有关。李清照在《一剪梅》中,以 “ 一种相思,两处闲愁 ” “ 才下眉头,却上心头 ” ,写出了普天下离多聚少的夫妻,在温柔静谧中透出的叹息,幽幽诉说了多少思念之苦。



 

“ 愁 ” 本是普遍的情绪,不得志,不得意,不顺畅,甚至仅仅是看不到方向的迷惘,都是愁绪,愁肠,愁思。有意思的是这个“ 闲 ” 字,与生计无关,多是儿女情长的哀哀怨怨,唧唧歪歪的胡思乱想。



 

闲愁的泛滥,多半源于恋情,浓了,就招惹风花雪月。永远的欲言又止,相似的套路一遍又一遍。




中国诗词,多以歌颂为主,而欧美诗歌多以揭露为主。中国诗词或托物言志,或借景抒情,永远把诗人的情感埋藏于诗词之中,只有通过感悟,才能品出其意。



 

总之,与其说名胜风景对一般游人来说,是一处依托自然山水不断完善,历经多个朝代达官贵人、文人雅士题诗作画而最终闻名的一处天堂,不如说是历朝历代胸怀志向,心向自由的达官贵人和文人雅士,借以平复不满,排遣忧患的一处世外桃园可能更准确。





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