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墨逸的个人空间 http://www.newhana.tv/?6305 [收藏] [复制] [分享] [RSS] 我寻他千百次,慕然翘首,那人早在灯火阑珊处。

日志

怎么看曾是金粉醉红颜的南京夫子庙

热度 2已有 1429 次阅读2018-5-14 17:44 |个人分类:人在旅行|系统分类:旅游记录| 金粉醉红颜, 南京夫子庙


六朝古都南京穿越之旅追记之十六



 

怎么看曾是金粉醉红颜的南京夫子庙



 

夫子庙,是除中华第一商圈新街口之外,南京又一处繁华之地。到了南京,必到秦淮河畔的夫子庙。



 

象征着风华烟月之区、金粉荟萃之所的夫子庙,从它的诞生到如今,演绎了多少人间悲欢离合。



 

从网络上看,凡是来过秦淮河畔夫子庙的游人,大多是赞美夫子庙市井之地的繁华和令人垂涎三尺的美食。



 

我在赞美的同时,想探究的是,南京夫子庙这处市井之地,为何六朝时是金粉醉红颜之地?



 

我来夫子庙有好几次了,了解到古时有很多诗,用于形容历史上的夫子庙市井之地,曾是褪了色的 “ 六朝金粉醉红颜 ” 。



 

这金粉是什么?又如何醉红颜呢?



 

六朝,好理解,前面我已提过,三国时的吴国、东晋、南朝时的宋、齐、梁、陈等六个朝代,相继定都过南京。



 

何谓金粉,本义指古时年青女人妆饰用的铅粉,醉红颜呢,就是女人喝醉了酒或是男人陶醉于女人的美貌。整句的意思是形容六朝时的南京夫子庙这处市井之地,曾出现过靡丽繁华的景象,这句话明显有讽刺的意味。



 

秦淮河畔的夫子庙这处市井之地,六朝时最繁华。街上,店铺林立、人来人往。打扮得花枝招展女人,笑语盈盈揽客,有钱有势或文人雅士,被女人的音容笑貌所吸引,送上大把金银,终日陶醉于酒色,久之,也就成了风华烟月之区和金粉荟萃之所。



 

当时,诗人李商隐无不伤感地说: “ 商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花 ” ,说的就是这种情境。



 

我倒觉得:如果换个角度,摒弃以往陈旧的思维定势,从曾经是金粉醉红颜的夫子庙市井之地,结合当下形形色色的社会百态,引出一些联想来,是一件脑洞大开和有趣的事情。



 

或许是认知障碍的缘故,还是数千年儒学的潜移默化,如今社会被某些人道德勒索的现象,比比皆是。



 

一些手握实权身居显赫地位之人,假借圣人的高尚,以滥用权力的方式,今天评价批评这个,明天限制禁止那个,却总是把自己摘到干干净净,仿佛他们是从不食人间烟火的圣人。



 

这些所谓的圣人,从不把公权限制在法定范围使用,更不情愿把公权关进笼子里。他们依权仗势,对社会现象说三道四,殊不知这些手握重权的人出事后,他们事前的言行与事后暴露的丑恶相比,简直令人发指。



 

越来越多的事实表明,越显得不食烟火,越是摆出一幅圣公圣母面孔之人,其实都在演戏,且功夫早已炉火纯青。



 

口是心非,表里不一,事后的事实,足以看出,一切不过是为了掩饰肮脏的私利或满足妒忌变态的心理。



 

数千年下来,我们看到什么:皇家设三宫七十二院,夜夜荒淫无耻,却用这规定,那道德,让普通人遵守三从四德,凭什么指责商女不知亡国恨。



 

在这个只许宫家放火,不许百姓点灯的集权国度,这个天下就是他们皇家的。普通人生下来,要么就是受穷受难的命运,要么就老老实实在他们的苛规之下苟且偷生。



 

这个世界,总有一些国家,总有一些人,认为自己的道德标准高于大多数人。他们热衷于制定各种制度,禁止或反对他们看不惯的或是不愿意看到的东西。



 

我常想,他们热衷制定名目繁多的规定的标准是什么?由谁来判定?如果以大多数人认同的法,那还可以。但如果任凭无所不在的权力,脑子一发热,就来限制这个或禁止那个,这就有问题呢。



 

如果任凭有权之人,今天看不惯这个,竖起一堵高墙,明天不喜欢那个,又竖起一堵高墙,那么各种各样的高墙就可能被竖起,到那时,普通之人就什么也看不到,什么也做不了。因为,今天他们能限制这个,保不准明天又会出什么禁止,禁止的让普通人出乎意料。



 

谁都明白,拥有随时纠错的好制度,核心就是用来限制和禁止公权的滥用,而不是靠绑架人的道德。



 

别左一个素质,右一个道德,谁都是肉身凡胎,不要以为高居于庙台,就看不起底层平民。



 

现在体会古人所说 “ 圣人不死,大盗不止 ” 真是别有味道。



 

最后再说说秦淮河夫子庙的由来。



 

夫子庙这处市井之地,始建于东晋,宋代增建了孔庙,此后日渐繁盛,世家大族聚于附近。尤其宋朝开辟贡院和学宫,这里成为历朝的文化中枢,是江南讲学、科举、招仕之中心。虽朝代更迭,却昌盛传承,造就了千年繁华之市井、六朝金粉之秦淮。



 

范蠡、周瑜、王导、谢安、李白、杜牧、吴敬梓都曾到此一游。



 

说起王导和谢安这两人,可能未必知道。但唐代诗人刘禹锡所作一首诗中的 “ 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 ” 诗中的 “ 王谢 ” 即王导谢安。当时,王导和谢安的家就在夫子庙附近。



 

刘禹锡作此诗时,是感叹王谢旧居已荡然无存。王谢两家在东晋时是名门望族。王导任三朝宰相。屡出大官的谢家,谢安却成了满腹经纶的年轻隐士,常与王羲之等文友一起游山玩水、吟诗作赋,常带秦淮名妓伴游。



 

如今,南京夫子庙与北京孔庙、曲阜孔庙和吉林市文庙,并称中国四大孔庙。



 

夫子庙里的 “ 明德堂 ” ,曾是最早的国家大学。



 

夫子庙四毁五建,最后一次毁于一九三七年的日军炮火。一九八五年夫子庙复建,形成明清风格的古韵市井,主要是由孔子庙、学宫、贡院三大建筑群组成,重现了秦淮风情之盛况。



 

夫子庙街道面的牌坊有 “ 衣冠文物,盛于江南,文采风流,甲于海内 ” 字样,正是当时十里秦淮之美的真实写照。



 

夫子庙市井还与北京天桥、苏州观前街和上海城隍庙,并称为中国四大繁盛闹市。



 

孔庙,是皇家祭孔之处,贡院是皇家科举考场,学宫是皇家讲学之所。



 

秦淮河码头北岸是贡院,往来的都是天下才子;南岸是青楼,汇聚金陵佳人,流传了多少才子佳人之香艳凄美的故事。



 

青楼本义是指华丽精致的雅舍,其内以歌舞文艺为乐,伎女们歌舞诗词琴棋书画样样精通。来此消遣的人,也都文采飞扬、倜傥脱俗。



 

明末清初,是秦淮青楼鼎盛期,号称官伎十六楼,是当时全国最高级的青楼。



 

秦淮河盛名,与秦淮八艳密不可分,秦淮八艳,带动了夫子庙的繁华。这八艳是:柳如是、陈圆圆、李香君、董小宛、顾横波、马湘兰、寇白门、卞玉京。



 

这又让我想起国难当头,沦为风尘女子的金陵十三钗,挺身而出做出义举,要比当下某些重权在身,出事前后口是心非,对比鲜明的人强多了。



 

我对夫子庙市井汇集什么金陵古今之盛名小吃,有自己尴尬的经历。我也慕名这里的金陵小吃,买过一只百年老店的板鸭,拿回家准备开吃时,却发现异味冲鼻。从那会我明白:越是人多拥挤热闹之景点,那儿的成袋小吃不能再买。



 

用眼睛看看夫子庙市井之地,倒也是挺滋润的事。闲逛贡院、夫子庙、乌衣巷、王谢展馆、香君故居等处。入夜,还可乘灯船畅游秦淮河,领略风骚甲天下的 “ 秦淮灯火十里珠帘 ” 。



 

夫子庙周围市井区域包括好多街巷,整体都是免费畅游的国家 5A 级景区,值得慢慢游览品味一两天。





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发表评论 评论 (5 个评论)

回复 威连 2018-5-15 06:34
  
回复 石不 2018-5-15 09:17
图文并茂,随图浏览风貌。
回复 墨逸 2018-5-15 22:58
威连:   
  
回复 墨逸 2018-5-15 22:58
石不: 图文并茂,随图浏览风貌。
  
回复 威连 2018-5-16 08:49
墨逸:   
  

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