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墨逸的个人空间 http://www.newhana.tv/?6305 [收藏] [复制] [分享] [RSS] 我寻他千百次,慕然翘首,那人早在灯火阑珊处。

日志

古城南京闪现六朝风采的缘由

热度 1已有 4225 次阅读2018-3-24 06:03 |个人分类:人在旅行|系统分类:旅游记录| 南京, 六朝风采


六朝古都南京穿越之旅追记之三



 

古城南京闪现六朝风采的缘由



 

在南京众多琳琅满目的景点中,要想开始了解南京,我以为,在六朝建康城遗址建起的南京六朝博物馆,是一个首要的去处。



 

南京六朝博物馆,位于南京总统府东侧,毗邻南京家喻户晓的历史文化名街长江路与汉府街的交会处。



 

这座由世界著名建筑大师贝聿铭之子贝建中领衔设计的南京六朝博物馆,仍沿用了贝式惯用的几何建筑风格。



 

我去的时候,一层举办着名为《千古风流与三国人物故事文物》的特展。不知是长期陈设还是临时展出,我只扫了一眼。



 

二层是六朝博物馆常设的核心展区,主要展示了《东方大都会》的风采,内设《六朝帝都》、《千古风流》、《六朝风采》和《六朝人杰》四个展览。



 

尽管它是二〇一四年八月才对外开放,但反映的南京历史却可追溯到一千七百年前。



 

二〇〇八年下半年,考古工作者对博物馆所处的负一层发掘,在地下两米出土一段长二十五米、宽十米的夯土墙,经考证为一千七百年前六朝建康宫城的遗址。



 

正是这处千年遗址,即南京六朝之根的意外发现,才有了五年之前建起的南京六朝博物馆。



 

我着重观看了博物馆二层的《六朝风采》展厅,细细欣赏了所展出的南京六朝时期的陶俑、青瓷、墓志、瓦当、石刻等大批珍贵文物。



 

我注意到展区前言一段文字,是说公元三至六世纪,东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代相继在南京建都,这一时期产生的文化艺术,以直面人生、张扬个性为宗旨,突破了汉代独尊儒术的思想禁锢,显示出自由奔放、鲜活生动的风采。



 

还引用了中国哲学家、美学大师宗白华的话说:六朝是精神上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代,也是最富有艺术精神的一个时代。



 

这段话里有话的文字,让我着实琢磨了有一段时间。



 

当时的南京在六朝时期,是一幅怎样的动人景象:文化上具有宽容精神,涵容百川,吞吐万象,儒、道、玄、佛各种文化思潮竞相争奇斗妍,学术文化氛围空前活跃。文人雅士关注个体生命价值,力求摆脱封建礼教的束缚,想象力和创造力获得空前自由驰骋的空间,呈现出极度开放的特征。



 

我困惑的是,在数千年中央集权制统治的密不透风的情况下,南京在六朝先后成为六国之都的时期,居然集秦汉之雄伟博大,聚各种自由意识于一身,以独特鲜明的个性,在古南京发展初期,竟留下了如此光彩夺目的一页。



 

到底是何因导致南京在六朝如此风采,经查证,原是这样:大一统的中央集权制在经历了秦汉两朝崩溃后,分裂、割据取代了大一统,南方六朝与北方曹魏、十六国南北对峙和相互争战,致使大一统的中央集权制遭到严重削弱。



 

六朝时的南京,名义上由皇帝统治,但皇权受制于权臣,且政权更迭频繁,这为当时思想文化的繁衍,提供了较多独立发展的自由空间和余地。



 

还有就是,随着外戚宦官相继专权,两汉以来儒学独尊地位的丧失,丧失的原因是儒学空虚荒诞,无助于社会实际问题的解决。当黄巾起义导致东汉王朝瓦解,儒家思想更受打击。



 

到了三国,曹操重建封建统治,他提出 “ 惟才是举 ” 的选士标准,起了否定儒家名教绝对地位的作用,再加上曹操以后的南北朝各地方统治者,对儒学名教进一步否定,大大削弱了儒学的独尊地位。



 

到了魏晋,也就是孙权在南京建都那数百年间,用现在的话说就是出现了百花齐放、百家争鸣的景象。



 

以往被儒学禁锢的文人雅士,得以重新思考社会和人生,使魏晋六朝思想文化,呈现出两汉以后前所未有的活泼、清新、洒脱、俊逸的气氛,成为继春秋战国之后,我国历史上又一个思想解放、文化活跃的时期。



 

再就是受地域、人文因素的影响。



 

六朝时,以首都建康为代表的长江下游的核心地带,原本就地处历史上辉煌的吴越文化区,再加上六朝相继建都于建康,使得建康也就是现在的南京,在当时成为南方地区国际交往的中心,亚洲大部分国家外来的比如印度佛教及多种文化,在这里冲撞和交融。



 

建康作为当时南中国的政治中心,又是长江以南新发展起的经济中心,与大一统专制的各自为阵和儒学名教独尊地位的名存实亡这几个因素的互为作用,使南京在六朝三百余年的历史发展中,形成具有时代和地方特色的六朝文化和六朝风采。



 

不是常听到那句话吗,善良,限制了人的想象力。要让我说,或许疑而不问,习以为常的思维方式,可能是抑制人想象力和思考力的两大障碍。



 

六朝博物馆只是平铺直叙留下这段文字,如果真不琢磨六朝南京这段历史变化的来龙去脉,又怎能看出六朝南京闪现的风采所暗藏的特别意思。



 

说到底,六朝的南京至所以出现前所未有的活泼、清新、洒脱和俊逸的气氛,最关键的原因就是当时大一统专制的各自为阵和儒学名教独尊地位的名存实亡,给当时的人们提供了思想解放和心灵自由的空间,人们由身到心暂时不受专制的禁锢,其才气和潜能得到了空前的释放。



 

人,天然就具有自由基因,如果给他发挥的空间,他就会阳光灿烂。



 

正是这长达数千年大一统的中央封建集权专制,所形成的君权大于一切,是一切万恶之源,它用无所不能的独断专行的权力和天下只能独尊一家的儒家思想,禁锢和扼杀了多少人与生俱来的自由天性和潜在的创造力。




六朝风采在古城南京五百年前一闪而现的事实,包括历朝历代出现的这盛世那辉煌,反复证实着一个轮回的规律,这就是统治的越残酷,禁锢的越严厉,社会就越犹如死水一潭,不折腾不内斗,社会就繁荣,人民就安宁。



 

这也同老子说的那样:治国如烹小鲜,意思是煎小鱼时,如果不停地去翻动,就会把鱼煎烂。执政者如果没有稳定的政策,就会给老百姓带来灾难。治国要象烹饪小鱼,尽量使政策稳定,这样国家才能政通人和。 




但是,中国历朝历代反复轮回着内斗、惨杀和动荡的历史,始终没有形成一个长治久安的治理模式和制度,这是我多次参观六朝博物馆后给我的另一个感觉。 





笑S啦

路过

不错

无语

献花

握手

哭了

爱s啦

发表评论 评论 (1 个评论)

回复 威连 2018-3-24 08:22
  

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