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墨逸的个人空间 http://www.newhana.tv/?6305 [收藏] [复制] [分享] [RSS] 我寻他千百次,慕然翘首,那人早在灯火阑珊处。

日志

避暑山庄外八庙之印象

热度 2已有 9098 次阅读2017-12-25 16:00 |个人分类:人在旅行|系统分类:旅游记录| 避暑山庄, 外八庙, 印象


承德避暑山庄三日跟团游之三



 

避暑山庄外八庙之印象



 

承德避暑山庄三日跟团游的第二天,全天游览了世界最大的皇家寺庙群,也就是承德人所说的外八庙。



 

从这张图,直观地看出,避暑山庄山峦区的东面和北面山麓,分布着大大小小宏伟壮观的寺庙群。



 

这就是承德避暑山庄外围著名的外八庙。按修建的时间分别为:溥仁寺、溥善寺、普宁寺、普佑寺、安远庙、普乐寺、普陀宗乘之庙、广安寺、罗汉堂、殊像寺、须弥福寺之庙和广缘寺等。



 

康熙六十寿辰,清朝应蒙古部落王公贵族的请求,修建了外八庙中最早的溥仁寺以及同步建设的溥善寺。



 

为了庆祝乾隆六十寿辰,乾隆的母亲八十寿辰,清朝修建了外八庙中规模最大的普陀宗乘之庙。



 

外八最重要也是修建最晚的是须弥福寿之庙。这清朝为迎接六世班禅来承德向乾隆祝七十大寿而特意建造的寺庙也称班禅行宫



 

说叫外八庙,只是一个习惯的说法,实际上围着避暑山庄周边的寺庙,不止是八座,有十二座。



 

外八庙大多以汉式宫殿建筑为基调,吸收了蒙、藏、维等民族建筑艺术特征,体现了清朝统一多样的寺庙建筑风格。



 

经常外出的我,在国内的确是看多了这些烟气熏人,人声鼎沸的寺庙。我这从不信佛之人,以往大都是外行看热闹,寺庙里的设置及摆放的佛像和供品,究竟是什么意思,我一概丈二和尚摸不着头脑。



 

数十年外出旅行,眼前始终是这些挥之不去的寺庙,总不明白也不行,就专找类似的书籍看个昏天黑地,算是对寺庙有个一知半解的认识。



 

这次游览世界最大的皇家寺庙群,或许是个机会。萦绕我心中比如中国为何设置这么多建筑风格基本相差无几的佛家寺庙?佛家寺庙内的设置和摆放着那些塑像、物件又寓意着什么?佛家寺庙和中国传统的儒家文化到底有哪些千丝万缕的联系?这些问题,是否借这次游览,能否寻求到丁点答案或联想?



 

导游带着我们一行参观了外八庙其中的普宁寺、普陀宗乘之庙和须弥福寺之庙。其它几座寺庙,已早毁掉,只留存遗址。



 

第三天我爬山看棒槌山的途中,本可以顺道游览普乐寺和安远庙。可惜我不知情,直接坐览车上了山。等我知道棒槌山下那两座红瓦白墙的建筑就是普乐寺和安远庙,那知时间不够了,只好抱憾返到火车站,坐火车离开了承德。



 

普宁寺景区由外八庙中的普宁寺和普佑寺组成,两座寺庙先后修建于1755年。



 

普宁寺和普佑寺,乾隆取其名是普天之下安宁、保佑天下众生之意。



 

普佑寺主要是培养外八庙喇嘛的经学院,不仅学习显宗、密宗、医学和历算等内容,也是一处宗教活动的重要场所。但很遗憾,已被火灾损毁。



 

导游重点介绍的是普宁寺。普宁寺在当地俗称大佛寺,因为这里供奉着千手千眼观世音菩萨。



 

到任何寺庙,无一例外要面对三门。寺庙自古大都建在山林,故也叫山门。



 

佛教建庙特别讲究三门即空门、无相门和无作门。三门之说起源于汉传佛教禅宗,象征三解脱。解脱什么,用白话说,万事皆空进空门,洁净心灵进无相门,去除欲望进无作门。



 

当站到佛像前,一般都可以看到佛像前摆着长长的供桌,上面摆放着香炉一个,烛台两个,花瓶两个。



 

这就是佛家讲究的佛前五供,佛像通常立身寺庙的大雄宝殿。摆放五供,是千年佛教仪式。用香、花、灯烛供佛,表达对佛的恭敬和礼拜。



 

为何要用五供敬佛?释迦牟尼在印度创建佛教时,就制定了摆放五供的仪式。



 

香炉是燃香的香器,佛教认为香是信使,佛前点香,表达的是心诚。



 

寺院光线黑暗,烛台点亮,佛前一片光明。



 

烛台两侧花瓶,不是插鲜花,而是插放灵芝草和孔雀翎,当喇嘛念经,用孔雀翎蘸水向四周挥洒,即以示吉祥,也表达从佛那儿得到洁净。



 

除了五供之外,供佛的还有什么七珍、八宝等。显示佛教真义的,有寺院天顶的六字真言、寺院外的大象、鹿、寺院屋顶的大鹏金翅鸟等。显示皇帝是真龙天子和皇权至高无上的有龙、狮子等。



 

进了三门,寺庙庭院建筑布局大致都相同。



 

中门对面碑亭,黄琉璃翘檐,绿瓦覆顶,四面设门,亭下砌台基,台基置栏杆。



 

亭内置御制石碑若干座,碑下有方趺,上有龙首,碑文记载建此庙的来龙去脉。



 

碑亭两侧分别是一座钟楼和鼓楼,形制一般为方形两层楼阁,单檐歇山顶,钟鼓鼓楼里定时鸣钟敲鼓,表达的是某种时辰的用意。



     

碑亭后面依次是琉璃牌坊、天王殿和大雄宝殿等主要建筑。



 

普宁寺在大雄宝殿后面设置了大乘之阁。


 

      

公元二世纪出现佛像以来,这世上就出现了难以数计的石刻、铜铸、木雕等各种形式的佛像。佛像一度以大为胜,很多世界之最的佛像,大都出自中国。



 

我眼前大乘之阁内的这座千手千眼观世音菩萨,就是世界最高最大的金漆木雕佛像。它高大到什么程度,身高超过二十三米,腰围十五米,重量一百多吨。



 

千手千眼观世音菩萨的所在地,就是大乘之阁,佛阁高近四十米,最醒目的是上方有众星捧月造型的四个铜鎏金宝顶,分别象征着东持国、南增长、西广目、北多闻这四大天王,天王的颜色也相应为绿色、青色、红色和白色。



 

千手千眼的观世音菩萨,我常见。为什么要叫千手千眼?我数了几遍,除正常的两手各有一只眼,也就40只手和40只眼,从佛教来说,40只手和40只眼,要各乘以25种因果报应,就成了千手千眼。千手,寓意着普度众生,千眼,表示着观照世界。



 

其中,这25种因果报应的说法、42只手的具体用途,限于篇幅,不可能多说。



 

统称为布达拉行宫景区,则是由外八庙中的普陀宗乘之庙和须弥福寿之庙组成。



 

先说普陀宗乘之庙的布局,分三个部分:前部包括山门、碑亭和五塔门,中部包括琉璃牌坊、大红台、白台和僧房等。



 

远处是小布达拉宫的大红台,这在清朝是有严格的规定,只能皇帝才能登台。特殊情况下,只有王以下,头等蒙古王公以上的贵族和喇嘛才能上大红台。



 

大红台下面是白台。导游说,佛徒居住红台楼,僧人居住白台楼。



 

如今我登上大红台,在感叹建筑规模宏大的同时,也不免纳闷,殿阁楼台里为啥空荡无物。查史料才知,清朝顶鼎盛时期,小布达拉宫当年可是宝物荟萃,琳琅满目,精美绝伦,可惜连年内争外乱,大都不翼而失。



 

普陀宗乘之庙除大红台和白台之外,还有四十多座式样各异的僧房、佛殿和塔台。


 


远看大红台、白台等建筑,只见窗户高低错落,成排成行。但我走近注视,发现都是装饰性假窗,这在藏式寺庙中叫做盲窗。新的说法,藏式寺庙采用盲窗,是刻意而为。因殿堂挂满经幡黄带,显得幽暗阴沉,从天窗投射到佛像上一缕光,让人立刻感到漆黑的世界,只有佛像在闪闪发光,营造出满目黑暗,唯有佛光的意境。



 

整体看上去,寺院建筑,依附山形,坐北朝南,顺山就势,逐层升高,气势磅礴,宏伟壮观。



 

位于普陀宗乘之庙大红台的中央,就是万法归一殿,这可是游览普陀宗乘之庙最大的看点。



 

万法归一殿的殿顶,用鎏金铜瓦铺成,耗费黄金近两万两。金顶之上的八条金龙闪闪发光,殿内供着释迦牟尼像。



 

万法归一殿还因上世纪三十年代,瑞典探险家郝定喜爱想购不成,便复制照搬参加了芝加哥万国博览会而一鸣惊人,后金殿又在纽约世界博览会展出,更是出尽风头。



 

位于小布达拉宫右面,也是一座依山修建的前汉后藏的汉藏合璧的庙宇,这就是导游最后重点讲的须弥福寿之庙。



 

建此庙是为接待六世班禅,所以又称班禅行宫。



 

前面我讲过小布达拉宫,当年典藏数万件琳琅满目的宝物不翼而失,班禅行宫珍藏的宝物,更是小布达拉宫的三倍之多,也遭受同样悲惨的下场。



 

都说清朝是中国最腐败最集权的朝代,从普通平民身上不知搜刮和糟蹋了多少财富。但从大的历史尺度来看,数千年来皇权的姿意妄为和骄奢淫逸,导致中国普通平民受苦受难长达数千年。



 

清康熙末年,两次平息蒙古准噶尔部落对西藏的叛乱,清政府与西藏的关系日益密切。



 

六世班禅认识到依靠清政府的重要性,在得到乾隆准备举行七十大寿庆典消息后,主动要求入觐朝贺。



 

乾隆闻讯欣然允请,为了迎接六世班禅的到来,下旨仿照班禅在日喀则居住的扎什伦布寺,为其兴建了须弥福寿之庙。



 

小布达拉宫和班禅行宫为两座汉藏结合式寺庙,建筑规模宏大,雄伟庄严,形成了一幅雪域高原的风情画卷。



 

花一天时间,游览了外八庙中规模最大、建设最晚的几座代表性的寺庙,隐约给我的印象是:佛教礼仪,事无巨细。寺庙建筑,均有寓意。皇家寺庙,奢侈宏大。皇家接受的印度佛教,早已蜕化成变种的汉传佛教,丧失了平等性,强化了等级性和权威性。



 

藏传佛教与汉传佛教有着本质的区别,藏传佛教是以对佛的扑拜、对天的敬畏、对地的尊重和对人的虔诚,仍持续保持着释迦牟尼佛教的原创性,具有明显的地域性、独立性和本真性。



 

而汉传佛教则是受到中国传统儒家文化的渗透、异化和影响,在官方上升和强化为皇家国教,并与儒家文化相得益彰,一道成为统治和钳制中国平民思想的两大精神武器。



 

汉传佛教在民间,已逐渐被世俗化,正在失去或严重偏离印度原创佛教的原有敬佛信佛的本真和清贫。



 

汉传佛教还有最显著的特征,就是将求财求官求子等世俗化的欲望,更多地融入了汉传佛教,使之逐渐变得不仅是世俗化还异常地庸俗化。





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发表评论 评论 (2 个评论)

回复 一生健康 2017-12-25 18:56
去过很多次,也没有写出过这样的游记来。
回复 威连 2017-12-27 04:41
  

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