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穿行于善和爱的土地

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发表于 2013-10-2 23:04:10 |显示全部楼层
穿行于善和爱的土地

——评杨宓小说《爱的天空》

                                                              
       每一部小说都凝聚了作者的心血和智慧,每一部作品都蕴涵着一定的思维与思索,那些文字要表达的是什么,想要告诉人们什么,又能给人们带来什么启示呢?
这,也许就是现实题材小说应该回答的首要问题。
       杨宓的新作《爱的天空》就是一部取材于生活,反映当代社会人们之间的友情、亲情和爱情的长篇都市情感小说,会带给我们的启示是什么呢?
      “给小说取名《爱的天空》就是想表示我的小说中所有的人都是心怀博爱、善良,小说中没有恶,只有偶然的错,而且每一个人物都尽量塑造成完美的。”
      作家对笔者说的一番话已经道出了自己创作《爱的天空》的真正意图:“要表现人性的美,表现现代中国人仍旧保持的中华民族理性的美德,人物要从形象到思想都要力求致美致善的。”
把杨宓的《爱的天空》称作是都市情感小说,主要是基于小说所塑造的人物和故事都发生在成都——这个中国西南最大的城市。由于成都是《爱的天空》故事的发生之地,笔者要解读的小说的精神气质与这个故事背景有着极为密切的关系。关于这个城市笔者也就想多留几行文字了。
     成都自古为西南重镇,三国时为蜀汉国都,五代十国时为前蜀、后蜀都城,文化遗存丰富,2300多年建城史。秦汉以来,成都就以农业、手工业兴盛和文化发达著称,历代都是中国西南地区的政治、经济、文化中心和长江流域的重要城市。汉代成都与洛阳等并列为五大都会之一。唐代商贸繁荣,与扬州齐名,称为"扬一益(成都)二"。宋代成都印刷的"交子"是世界上最早使用的纸币。南方丝绸之路的起点城市就是成都。杜甫的著名诗句"窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船",生动地描绘了成都当时作为长江上游重镇和西南经济文化中心商贾如云、车水马龙的繁荣景象。
       现代成都秉承了深厚的历史文化底蕴,具有开放的胸怀,它是亲切的,没有拒人于千里之外的那种味道的城市。在这个市民的、平和的城市,提供、创造、产出了这样一种平民化的生活方式,形成了一个城市所独有的魅力:平和、浪漫、宽容,“和谐包容,智慧诚信,务实创新”的城市精神,“进得来、住得下、不想走”的温润感,正适合一群都市男女演绎他们的爱情故事。因此,作家选择了这样一个地方开展故事,承载作家欲宣扬的中国文化精神是再恰当不过了。
小说围绕李玫和丁伦夫妻与洛波、海伦、洛薇之间的纷繁复杂的友情和爱情展开,并不惜笔墨向人们描述了李玫与洛波、李岚与洛波、李岚与郭钏、洛薇和洛波这些都市男女之间的情感纠缠,对丁伦和海伦、丁伦和王艺之间情感与友谊的讲述,从而揭示了现代生活中存在的几种典型纷杂的人际关系。
       既然是情感小说,当然离不开“情”这个主题,如同大多关于情感的小说一般都以爱情为主题,不过《爱的天空》却把这个“情”进       一步延伸,它所表述的不仅仅局限于爱情,把故事重心放在向人们述说亲情和友情,要对我们表明在现实的周围,爱情、亲情和友情往往是交织在一起的,男女之间的友情可以升华为爱情,婚姻中的爱情包含了亲情,人们之间的友情也可能发展成为亲情。几对男女之间以错综复杂爱情、亲情和友情互相交织为内容的《爱的天空》自然就比单纯描述爱情的言情小说增加了难度,搞不好就会黑豆搅麻糊,乱成一锅粥了。
在这样一个复杂的叙事格局下,作家杨宓如何处理小说的结构呢?看过《爱的天空》后,读者不难发现,这篇小说是用平实而淳朴的语言把各种情感放在了一个浓缩了的生活圈去写的。小说以三个女人:美丽智慧的李玫、活泼可爱的藏族姑娘洛薇、青春靓丽的时尚姑娘李岚,搭起一个戏台,加上归国投资的商界精英丁伦、豪爽英俊的洛波为主线,以美丽的青藏高原、时尚的都市为背景,把代表友谊的杜小枫和沈达夫妻,以及郭钏、王艺、海伦、俐俐等性格鲜明的人物一一请上了这个舞台,展示出一出出都市情感的戏中戏。
      当然,《爱的天空》重点是要突出爱情,现实中已经很少有人们所期望的那种爱情了,爱情的情感里面搀杂了很多世俗的东西,让人无奈!让人不敢相信爱情存在的那么单纯。那么,这部作品要告诉人们的是一种什么样的爱情呢?我们不妨先看看作者对于现实爱情的看法。
      正如作家在后记中写道:“现实社会中,由于拜金主义盛行,人们变得浮躁和势力,金钱和地位左右着人们的婚姻,爱情似乎离我们远去。以爱情为基础跨越金钱门第的婚姻成为异类,也多成为人们精神层面上的追求。”作家要通过缠绵悱恻的爱情故事,“揭示爱情故事背后的关于道德,关于伦理,关于人性的一些东西。”杨宓要通过他的小说“折射出的宽容和博爱。”这就是要读者通过阅读,领会作家所要表达的是中国儒家学说所倡导的要义了。
确实如此,现代中国人的婚姻已经由于世俗的物质利益异化,纯粹以爱情为基础的婚姻成为人们可望不可及的空中楼阁的感叹。社会上爱情和婚姻状态的混沌,使具有社会责任心的作家,意识到已经到了必须用作品来对社会的爱情异象进行思索和引导的时候。杨宓自觉的担当起这份责任,叙述着现代的爱情故事,向读者传递着纯中国的爱情和婚姻观,召唤人们灵魂中的善良、友爱、宽容、美好的品质,展现了中国式情感中克制自我的理性光辉。因此,《爱的天空》是一部中国式爱情的情感小说。
     《爱的天空》从标题就可以看出一种中国式的爱情故事,其蕴涵了弘道传义的中国文化特色。
现代人情感的苍白和脆弱实在承受不住真正的爱情,人性的放荡和贪欲是让人不会拥有真爱的,那么,还有爱情吗?小说的回答是肯定的!真正的爱情是不需要形式,更无须讨价还价的,它是一种无言的爱,一种宽容,一种内心的自律,一种对原始的动物的欲望的克制,一种对诱惑的抵御,虽然这些可能预示着悲壮的凄美。小说中李玫、丁伦、洛波、李岚几个主人公的爱情,通过他们感情的纠葛来反映社会现实中平凡的中国人骨髓里仍旧深埋的中国文化的遗传基因!
谈到中国文化,我们必然谈到儒学对于中华民族精神的形成产生的重要影响。孔孟儒家重视对家庭、国家、和民族的责任和义务,把个人价值置于社会价值之中,提倡“修身以道,修道以仁”,以“立德”作为理想人格的第一标准,所形成的讲究克除私欲的自律精神,见利思义的义利观,敬老尊贤、抚幼长善、孝亲敬友的人伦道德观念,两千多年以来儒家的这种人生价值观,一直影响着中国人的思想行为和社会实践,已深深的溶入中华民族共同的文化,共同的心里素质之中,成为中华民族精神的重要组成部分。
        在《爱的天空》里我们可以反反复复的从不同人物面对爱情、面对欲望、面对利益时,体味这种在现代中国人潜在民族共同的特质是怎样战胜外来的欲望放纵的。这对于现今某些一味的自我感观的刺激的描写的激情小说不能不说是一种警视。
笔者在阅读中总是想到一个词:战争,传统文化与现代文化的战争;诱惑与克制的战争。
读杨宓的《爱的天空》不断的唤醒着我们内心深处那些民族的、中国的,被现代工业文明所掩饰了的文化心里特质,那就是,作家创作小说的根源和动机来自这种中华民族的集体无意识——儒家文化的原型。
(未完待续)

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发表于 2013-10-2 23:14:13 |显示全部楼层
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寂静,欢喜。
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发表于 2013-10-2 23:29:59 |显示全部楼层
水影儿 发表于 2013-10-2 23:14
祝贺专栏,来看看你。每天我会把专栏作品推荐到首页上,希望多多赐文。

谢谢,请多指教
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发表于 2013-10-3 20:58:38 |显示全部楼层
看望朋友
最近汉纳网网速实在太慢太卡了,有很多帖子都打不开,而且很多邀请也没法看,各位天使见谅啊!
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发表于 2013-10-3 22:15:20 |显示全部楼层
一生健康 发表于 2013-10-3 20:58
看望朋友

谢谢老师,节日快乐
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梅香如故 发表于 2013-10-3 22:15
谢谢老师,节日快乐

最近汉纳网网速实在太慢太卡了,有很多帖子都打不开,而且很多邀请也没法看,各位天使见谅啊!
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